中新社北京6月5日电 题：古建装饰艺术，东西何以体现两岸一脉？

　　作者 吴巍巍 福建师范大学闽台区域研究中心副主任、问丨吴巍巍古研究员

　　中国古代建筑上的建装装饰艺术，蕴含着丰富的饰艺术何传统文化元素，是体现中国传统文化的重要组成部分与精华所在。其表现形式最为普遍和活跃，两岸承载着民族的东西社会风俗和劳动人民的生活气息，反映了民众朴素健康向上的问丨吴巍巍古精神和不断追求美好理想的愿望。古建装饰的建装内容庞杂，可以说包罗万象。饰艺术何从神话传说到民间故事，体现从文学名著到传统戏剧，两岸从天文气象到历史文物，东西从山川河海到花鸟虫鱼，问丨吴巍巍古全方位、建装多角度地反映社会和生产生活的方方面面。

　　众所周知，台湾有数以万计的宫观寺庙，有千家万户的宗族祠堂，有不计其数的深宅大院。台湾地区的传统建筑装饰艺术，凝聚了中国传统文化的精髓，诸子百家学说都浓缩在石雕、木雕、泥塑、彩绘、交趾、剪粘等艺术精品之中，是中国传统文化的历史教科书。迄今，台湾的许多古建筑装饰总体保存较好，这些承载着中华文化的装饰艺术将中国的传统思想、价值观体系深深嵌入台湾人民心中。

　　这些传世之作，有台中林氏宗庙水车堵上色泽亮丽的交趾陶，有鹿港天后宫鬼斧神工的石雕龙虎堵，有台北保安宫色彩缤纷的“朱仙镇八大锤大战双枪陆文龙”彩绘，还有台南三山国王庙屋顶上造型优美的“功名高举”剪粘。台湾地区遗留至今的古建筑中的装饰工艺作品，是中国面对世界文化所独有的艺术特色与工匠精神，代表着近千年来中国南系古建装饰艺术的发展精华。

　　台湾古建装饰工艺的制作，也是民间传统技艺最重要的承传之一，是中国工艺美术史发展中一条重要的文化脉络。台湾存留下的实物，实际上是福建古建筑装饰艺术在台湾的重要历史遗产。来自移民原乡共同的文化遗产，完全保留了大陆的生活习俗，尤其是完整地保存了大陆南系民居建筑模式和装饰艺术的原貌。大陆地区许多实物与技艺，由于人为或自然的因素，受不同程度的破坏，因此台湾的古建装饰艺术遗存弥足珍贵，它的存在凸显了台湾文化与中华文化的根脉关系。同时，两岸传统古建筑遗产的精华——装饰艺术都面临保护与传承缺失的危机。为此，两岸同胞应携起手来，共同致力于推进两岸古建装饰艺术的抢救、保护与文化传承。

　　中国古建装饰艺术，旨在求美观、祈吉祥、镇邪煞、寓教化、显富贵。审视品读流传千百年的古建装饰艺术品，就能理解这些“墙上历史教科书”的奇妙。其题材多典出于古代文学典籍、历史故事、章回小说、神话传说、民间传奇等，如民众喜闻乐见的《封神演义》《三国演义》《说岳全传》《白蛇传》《杨家将》。这些经典皆倡导或隐含着忠孝节义之道德观，一个构图、一个隐喻、一副楹联、一句名言，都有警世教化的作用。

　　其中，常见的题材有体现“忠孝廉节”的岳母刺字、伯俞泣杖、杨震却金、苏武牧羊；有赞美爱惜人才、求贤若渴的“四聘”故事(尧聘舜、渭水聘贤、三顾茅庐、商汤聘伊尹)；有以古人喜爱的兰、莲、梅、菊“四爱”为主题，寓意人各有志趣和追求，思想自由；有以“四逸”(渔、樵、耕、读)为主题，彰显恬淡而崇高的意境；有以“四艺”(琴、棋、书、画)为主题，追求多才多艺的完美；还有以桃园结义、三娘教子、太白醉酒、辕门斩子、郭子仪拜寿等中国民间脍炙人口的故事为主题，提倡世人从善如流，聪明智慧，追求卓越。还有以家规家训、楹联名句为题材的，都起到警诫后人的作用。

　　千百年来，台湾同胞出入古宅祠堂、寺庙宫观，耳濡目染、潜移默化，中华传统文化的精髓注入心田，就连台湾地区冥顽不化的“台独”分裂分子，也在这些中华文化气息极其浓厚的场所进进出出，他们早已为中华文化浸染与熏陶，沦肌浃骨，却浑然不觉。

　　台湾古建装饰艺术主要源于福建与广东潮汕地区，属于中国古代传统建筑装饰艺术的南系系列。它们在分类上大致有溪底派大木设计，崇武地区石雕，泉州地区木雕、交趾、剪粘、砖刻，以及大埔地区彩绘等。自然灾害、人为破坏、年久失修等，都会对台湾古建筑及其工艺作品产生不可逆转的影响，所以对其进行抢救、保护，不仅为探究这些装饰艺术的源流、风格、制作技艺提供历史依据，从而证明台湾文化源于中华文化，还可以通过扎实的田野调查工作，寻求台湾地区古建装饰艺术抢救、保护和传承的应对之策。

　　历史上，福建地区特有的古建装饰技艺移入台湾后，原貌依存。应从中国古建装饰艺术的整体发展脉络中，勾画其历史底蕴和文化意涵，让世人知道中国古建装饰艺术的优秀与特色；同时结合建筑、工艺、绘画、历史、宗教等多学科知识，建构台湾地区古建装饰艺术的学理性知识。这样，既可勾勒出中国南系古建装饰艺术的全貌，又能使这些饱经沧桑的古建装饰艺术珍品，成为台湾文化源于中华文化，台湾文化与福建文化同根、同源、同宗、同祖的历史铁证。

　　中国传统古建装饰艺术，是中华优秀传统文化的重要组成部分，探索其在两岸文化认同中的作用，有利于祖国和平统一事业。阐明和宣传古建装饰艺术的文化内涵，可以让更多台湾人民意识到台湾文化是中华文化的有机组成部分，中华文化是两岸同胞的心灵根脉和精神归属，进而开拓和深化“两岸一家亲”的交流互动格局。(完)

　　作者简介：

　　吴巍巍，历史学博士，现任教育部人文社会科学重点研究基地——福建师范大学闽台区域研究中心副主任、研究员、博士生导师，主要从事闽台历史与文化、两岸关系与海洋史等研究。

　　 近年来主持国家社科基金冷门“绝学”重大研究专项、国家社科基金重大项目子课题、教育部人文社科后期资助项目等各级各类课题20余项；科研成果获教育部高等学校科学研究优秀成果奖，福建省社会科学优秀成果二等奖3项、三等奖1项；入选福建省高层次人才(B类)、福建省“雏鹰计划”青年拔尖人才、福建省高校“新世纪”优秀人才支持计划等。